キャッシングの「信用」のまとめ ～クレジットの語源・クランチ・信用収縮など｜カードローン用語集

キャッシングなどの貸金業は「信用」によって成り立っています。ここではキャッシングの用語の中でも、特に「信用」に関連するキーワードを、まとめていきます。

キャッシングの「信用」について

信用というとモラル的な言葉のようですが、英語では「信用＝クレジット」（credit）という訳になります。こうして英訳を知ると、俄然「キャッシングと関係ある」…というのがわかるでしょう。

プロミスのブランド名も「約束」という英語ですが、お金の貸し借りというのは、本来人間を「信用」していないとできない仕事なんですね。（本来というか、現時点で一定の「信用」をするからこそ、相手にお金を貸すわけですが）

信用がない時代では、貸金業が成り立たなかった

日本の貸金業の歴史は、弥生時代に遡ります。

• 「貸稲」（いらしのいね）という「稲貸」があった
• つまり、お米を作りたいけど「種籾がない」という農民が、神社から「種籾」を借りて、それでお米を作る
• 収穫できたら、何倍かにして返す

こういうルールだったのです。ちなみに、この時神社に「真っ先に収める稲穂」を「初穂」と言います。初穂は宗教の用語であり、「貸金業の源泉」になる言葉でもあったんですね。

という弥生時代の歴史に始まり、その後鎌倉時代には、利銭出挙（りせんすいこ）という、現金の貸し借りが、完全に成立します。この後は、年々現代の貸金業に近くなっていきます。

（政府による規制も、まるで現代ではないかというくらい同じです）

という「長い貸金業の歴史」の中でも、実は「まったく貸金業がない時代」がありました。それが―。

• 南北朝時代
• 戦国時代
• 明治維新

この3つです。日本史が好きな人はピンときたかも知れませんが、国中が戦火に巻き込まれた時代ですね。

• こういう時代は、何か欲しいものがあったら、「相手を殺せば」いい
• お金を「借りる」必要はなく、「殺して奪えば」いい

借りるにしても督促してきたら、やはり殺せばいいのです（こうして文字にすると、本当に物騒ですが…）。

こういう時代では「誰もお金なんて貸したくない」んですね。「相手をまったく信用しない」ということです。

• 今の日本人は、消費者金融などの貸金業者は、借り手を全く信用していない…と思っている
• しかし、それはまったく逆で、貸し手が借り手を信用しない時代というのは、そもそも「貸金業自体が、消滅する」

こういうことなのです。ちなみに、改正貸金業法が施行された直後の日本もそれに近い状態（クレジットクランチ）になったのですが、こうした改正貸金業法のデメリットは、たとえば『貸せない金融 ― 個人を追い込む金融行政』などの書籍でも、多く指摘されています。

（この『貸せない金融』は、いわゆる「消費者金融御用達の学者さん」が書かれた本ではなく、完全に中立の立場から、世界経済や日本経済を観察して書かれたものです。）

「クレジット」とは

クレジットとは「信用」のこと。クレジットカードというのは、下のように言えるからです。

• その利用者（カードホルダー）を信用して、その信用度の範囲内（与信枠）で、お金を自由に使わせる

こういうサービスなんですね。Wikipediaの「クレジット」の項目を見ると、下のようになります。

• ラテン語で「貸し付け」の意味
• 信用・信頼
• 借款
• 信用貸、信用販売、分割払いによる販売など

ラテン語では「貸し付け」ということですが、これをさらに調べると―。

• 最初の由来は、ラテン語の「クレド」（credo）
• これは「約束」「信条」「志」の意味

iFinanceなどでは「credo＝我信ず」という訳になっていますが、これも正しいです。名詞でもあるし、こういう「一文」としても使えるということですね。

たとえば有名な言葉である、「不条理なるが故に我信ず」（テルトゥリアヌス）は、ラテン語で「Credo quia absurdum」となり、確かに「我信ず」の部分が「Credo」となっています。

（実は、テルトゥリアヌスはこの言葉を残していない…とWikipediaには書かれていますが、それはさておき）

こうしたラテン語の語源を遡っていっても、「クレジット」は「信用」とか「約束」とか「意志」という意味なんですね。確かに借金返済にもそれなりの意志力が必要なので、何となくそれを暗示しているような気もします。

「与信枠」とは

与信枠は「借入可能金額」と同義語です。利用者から見ると。もっと正確に言うと、下のようになります。

• お店で、あなたがクレジットカードを使って、買い物しようとした
• お店の人からすると、あなたが信用できる人なのかどうかわからない
• だからクレジット会社に聞く「この人、信用できますか？」と
• クレジット会社は答える「ええ、信用できます」
• 「ただし、20万円分なら」という回答

これが「与信枠」です。

• クレジット会社があなたに「信用」を「与える」
• しかし、信用には当然「上限」がある
• その「与えられた信用」の「上限」が「与信枠」である

「枠にはめられた」という表現がよくありますが―。

• 今のあなたの信用度はこのくらいなので、この「枠」の中にはまって生活してください
• いやだったら、もっと信用されるよう努力してください

人生全般で言えることですね。

信用と言えば、鳩山元総理の「トラストミー」を思い出しますが―。

• 信用というのは、「勝手にされるもの」であり、自分から「してくれ」というものではない

のです。つまり「トラストミー」して欲しかったら「トラストミー」と言ってはいけないわけです。背中で語れ、ということですね。

（余談ですが、トラストミーはオバマ大統領に「パンケーキを勧める」言葉だったそうです。いろいろと突っ込みどころが満載の発言ですが）

『貸せない金融 ― 個人を追い込む金融行政』

この本は良著です。改正貸金業法を批判する本は、いわゆる「消費者金融の御用達学者」と呼ばれる方が、書かれたものもあります。

もちろん、人間はむしろ「いろんな極端な立場」からものを見た方が、かえって全体像を見やすいので、「特定の偏った立場」というのは、むしろ良いものです（常に中立な書籍の方が、むしろ面白くも何ともないでしょう。ただのニュースですから）

なので、別に「消費者金融御用達」の学者さんでも悪くはないのですが、この本の小林幹男氏の場合は、まったく違うので、その点でも「消費者金融を擁護するような本は、抵抗がある」という方にもおすすめできます。

そして、Amazonの書籍紹介を引用しながら、内容を紹介しつつ、私の意見も交えていきます。

「お金を借りられない」社会が、いかに経済を停滞させるか。今まさに日本に起きている現象を検証する。

日本人は―。

• 借金は悪いこと
• 誰も借金しない世の中が、いい世の中

こういう「大いなる勘違い」をしていますが、そういう社会は、経済を思い切り停滞させるのです。たとえば―。

• 企業はほぼすべて、「銀行から借金」をしている
• 「無借金経営」と呼ばれる企業でも、少額だが借金をしている
• 国だって、国民から膨大な借金をしている
• 皆さんが行く街の美容員や商店も、みんな借金している
• そうして事業が続き、銀行の業務も続き、お金を預けることもできる
• つまり「借金」なしでは、資本主義は成り立たない

もちろん、「過度な借金」がいけないのは当然ですが、それを言ったら―。

• 過度な水分摂取
• 過度な食事
• 過度な運動
• 過度な愛情
• 過度な日光浴
• 過度な爆笑

このように、全部ダメでしょう。全部本来なら「体にいい」とか「幸せ」と言われるものの代表ですが、それでも「過度」になったらダメなのです（笑いすぎて死ぬ人も、本当にいますからね）。

なので、「過度な借金をして、人生をダメにした人や会社がある」からといって「借金は悪いこと」とはいえないのです（少し考えればわかることなのですが）。

ここ数年、消費者金融では10人に6～7人が融資を断わられ、事業の世界では中小企業の資金繰り倒産が続いている。

特に後半の「事業の世界では～」が、上に私が書いた内容と同じです。「企業はすべて、借り入れによって回っている」ということですね。ソフトバンクがアメリカのスプリント社を買収する時も、2兆円という「借金」をしました。それで孫社長が「お金のないダメな人間」かと言ったら、もちろん真逆なわけです。

2兆円のキャッシュ（現金）などない。だから借りる。それでいいのです。その分利息を払って、投資家や金融機関を儲けさせるのですから。事業者が借金をするのは、いいことなのです。（もちろん、うまく行けばですが）

「消費者」の借金は？

そして、問題になるのが「消費者」の借金でしょう。私の結論は―。

• これは、あまりしない方がいい
• というより、「消費」自体をしない方がいい
• お金を使って経済を回すことは大事だが、それは「事業者」としてやった方がいい
• ↑（そうすれば、税金も払わなくていい）

「でも、全員が事業者に回ったら、お客さんがいなくなる」という反論もあるでしょう。その通りですが―。

• そういう人生は辛いので、どうせほとんどの人はやらない
• 消費者になる方が楽だから、みんなそうする
• だから「お客さんがいなくなる」ことはない

これでは「個人」の解決であって、「社会」の解決にはならないと思うかもしれませんが、「社会全体を救う」というのは、私から見れば「多分無理」なのです。

• マクドナルドで、利用者に対して「欲しいメニュー」のアンケートをとると、常に「健康なメニュー」がトップに上がった
• しかし、実際に作ってみると、誰も食べない
• だから、「逆に、思い切り不健康なメガマック」を出したら、大ヒットした

こういう現実があります。（悲しい現実ですが）

ちなみに、この「社会全体を救うことは考えない方がいい」というのは、あらゆる古典や現代の哲学を見ても、多くの人が共通してそう言っています。『貸せない金融』の紹介はここでひとまず区切り、この「金融も含めて、社会全体を救うことなど、考えない方がいい」ということを、書いていきます。

楚辞「滄浪の水」と、五木寛之「大河の一滴」

五木寛之さんの代表作といえば『大河の一滴』ですが、その中で、楚辞の「滄浪の水」というエピソードが紹介されています。箇条書きすると下のようになります。

• 楚の国に、屈原という「国を憂える士」がいた
• 彼がどれだけ奮闘しても、腐敗した政府は変わらない
• 苦悩する屈原に、通りすがりの漁夫が、こう言った
• 「もし、川の水が濁っていたら、足を洗えばいい」
• 「もし、川の水が綺麗だったら、冠の紐を洗えばいい」

つまり「大きな流れには、逆らうな」ということです。

これが良いか悪いかは賛否両論あるでしょう。ただ、私が思うのは―。

• 「国全体」を考える人に限って、「自分の仕事・健康・家族」は、大事にできていないことが多い
• 「国とか世界」なんていう、自分でコントロールしようがないものにこだわるより、「自分がコントロールできる、自分の仕事・生活」を、完璧にするべきでは？

これも賛否両論あるでしょうが、比叡山（天台宗）の開祖・最澄は、こういう考えです。これを「一隅を照らす」というのですが、最近のベストセラーで言えば「置かれた場所で咲きなさい」ということですね。

これはアップルのスローガンでいうと「世界を変える。ただし、一人ずつだ」となります。

• 原文…Change the world one person at a time.
• 直訳…世界を変えよう、一人ずつ

これはジョブズがアップルに復帰した1997年頃に定着したフレーズです。何はともあれ、下のように言えます。

• 中国古典（楚辞）にしても
• 小説家（五木寛之）にしても
• キリスト教（置かれた場所で咲きなさい）にしても
• ビジネス（アップル）にしても

みんな「世界を変えるより、自分の周りから変わった方がいい」ということを言っているわけですね。これでもまだ「日本経済がどうこう」とか「日米安保がどうこう」という人は、それはそれで自由でしょう。

（もちろん、それが「仕事」であれば、それはとてもいいことだと思います。しかし、仕事でないのにそれをやっている人は「自分の仕事は何なのか」をよく考えた方がいいでしょう）

「クレジット・クランチ」とは

クレジットクランチとは「企業の資金調達が、難しくなる状態」のこと。箇条書きすると下のようになります。

• 主に不景気などが原因で、銀行が「貸し渋り」を行い、企業がお金を回すことができず、さらに不景気が加速し、さらに…

こういう悪循環です。日本語でいうと「信用収縮」といいます。上で紹介した『貸せない金融』というタイトルの「貸せない」というのも、クレジットクランチが原因です。世間でお金が回ってない以上、うちが貸したお金も回って戻ってくるかわからないから、うちも貸さないという考え方ですね。

「金は天下の回り物」という考え方は、「みんなで回して」初めて成り立つわけです。誰かが止まったら、隣の人も止まってしまうわけですね。